سحاب

باز هم سنی نیوز فیلتر شد

sahab110 — Mon, 06 Oct 2008 18:39:18 GMT

آدرس جدید سنی نیوز

http://www.sunninews.coo.ir

روزه شوال

sahab110 — Fri, 03 Oct 2008 13:40:03 GMT

زکات فطر

sahab110 — Sun, 28 Sep 2008 19:19:18 GMT

زکات فطر

از ویژگی‌های رمضان پرداخت زکات فطر است که به مناسبت پایان ماه مبارک و شکرانة این نعمت بزرگ و توفیق عبادت و همدردی با فقرا و مستمندان در روز عید مشروع شده است که برای هر نفر، دادن یک صاع (5/2 کیلوگرم) از قوت غالب شهر «گندم یا برنج» بر همة مسلمانان واجب است.

مسایلی دربارة زکات فطر و احکام آن

زکات فطر یا فطریه از ویژگی‌های ماه مبارک رمضان است که به مناسبت پایان ماه روزه و به شکرانة توفیق عبادت و طاعت خدای متعال در ماه ضیافت الله که نعمتی است بسیار بزرگ و ارزشمند و نیز برای همدردی با فقرا و مسکینان در روز عید، واجب و مشروع شده تا کمکی به مستمندان و نیازمندان باشد و نیز سبب طهارت و پاکیزگی روزه‌دار گردد.

مهمترین مسایل و احکام فطریه به شرح زیر بیان می‌گردد:

مسألة 1 : تعریف زکات فطر: زکات فطر، صدقة فطر، فطریه، زکات فِطرَت، سر روزه، سر فطره، نام‌های مختلفی است که مفهوم واحدی دارند و آن عبارت است از: پرداخت مقدار معین از قوت (غذای) غالب شهر به عنوان واجب شرعی که به مستحق داده می‌شود.

مسألة 2 : زکات فطر یا صدقة فطر یا ... به عید سعید فطر نسبت داده شده است، زیرا که همزمان با غروب آفتاب شب عید واجب می‌گردد.

مسألة 3 : زکات فطرت منسوب به فطرت و سرشت مسلمان است، چون هر مسلمان زکات سرانه را می‌پردازد.

مسألة 4 : زکات فطر در سال دوم هجری واجب و مشروع شده است.

مسألة 5 : دلیل وجوب صدقة فطر، اجماع عملی مسلمانان با استناد به روایت‌های متعدد که دلالت بر وجوب آن دارند.

مسألة 6 : فایده و حکمت عملی پرداخت زکات فطر، طهارت و پاکیزگی روزه‌دار است که نقصان روزه را جبران می‌کند. همانند سجدة سهو که نقصان نماز را جبران می‌کند.

مسألة 7 : فایدة اجتماعی زکات فطر، تعاون و همکاری در تأمین غذای بینوایان در روز عید و رمز فراموش نکردن فقرا و نیازمندان است که به شکل عمومی و تکلیف شرعی واجب شده است.

مسألة 8 : وقت وجوب زکات فطر غروب آفتاب شب عید است.

مسألة 9 : کسی که بعد از غروب آفتاب شب عید فوت کند زکات فطرش واجب است.

مسألة 10 : نوزادی که قبل از غروب آفتاب شب عید به دنیا آید فطریه‌اش لازم است.

مسألة 11 : جنین در شک مادر فطریه ندارد، مگر از باب استحسان نظر به فتوای حضرت عثمان‌بن عفان t.

مسألة 12 : نوزاد پس از غروب آفتاب شب عید، فطریه ندارد.

مسألة 13 : وقت ادای سر فطره پیش از رفتن به میعادگاه عید برای نماز عید می‌باشد و بعد از نماز عید تا غروب آفتاب روز عید ادا، ولی مکروه می‌باشد. حتی‌الامکان حتماً قبل از نماز عید بین فقرا پخش گردد.

مسألة 14 : تأخیر در پرداخت فطریه از روز عید حرام و به قضا می‌افتد.

مسألة 15 : وقت وجوب فطریه، شب عید فطر می‌باشد ولیکن مانعی نیست که چند روز قبل از عید به مستحقان داده شود، البته با شرایطی که فقها بیان کرد‌ه‌اند.

مسألة 16 : زکات فطر چون زکات سرانه است، یعنی بر عموم مسلمانان (مرد، زن، پیر، جوان، بالغ، نابالغ، نوزاد، آزاد، برده، غنی، فقیر، مسکین) واجب است.

مسألة 17 : فقیری از دادن زکات فطر معاف است که غذای شب و روز عید را نداشته باشد.

مسألة 18 : فقیری که غذای شب و روز عید را ندارد، چنانچه با کمک‌های مردمی که فطریه به او می‌دهند، افزون بر نیاز خود را دارا شد، بر او واجب است که زکات فطر خود را ادا کند.

مسألة 19: زکات فطر به سبب اینکه زکات بدن، یعنی زکات سرانه است، نصابی ندارد، بلکه معیار در توانایی پرداخت آن، افزون بر نیاز بودن غذای شب و روز عید می‌باشد.

مسألة 20: هر شخص وظیفه دارد فطریة خود و کلیة افراد تحت پوشش را که مخارج روزانة آنها به طریق شرعی بر او واجب است، بپردازد، مانند: همسر، فرزندان و.

مسألة 21: اگر سرپرست خانواده‌ای نتواند زکات فطر تمام اعضای خانواده‌اش را بدهد، از مقداری که موجود است فطریه افرادی را که به ترتیب ذکر می‌شود، می‌پردازد: خودش، همسرش، کوچک‌ترین فرزندش، پدرش، مادرش، و سپس فرزندان بزرگ‌تر تا هر جا که برسد و کفایت کند، حتی اگر کمتر از یک صاع (2 کیلو و نیم) داشته باشد همان مقدار را به جای فطریة خودش می‌دهد.

مسألة 22: فطریة زن مطلقه، طلاق رجعی (یک طلاقه و دو طلاقه) و یا مطلقه، طلاق بائن (سه طلاقه) که حامله باشد بر شوهر واجب است، چون نفقه ایشان در زمان عدت بر شوهر طلاق‌دهنده می‌باشد.

مسألة 23: فطریة مهمانان شب و روز عید بر صاحبخانه نیست و همچنین فطریة کسانی که در طول ماه مبارک رمضان در منزل کسی زندگی می‌کنند با اینکه غذای سحری و افطاری نیز تناول می‌کنند، مگر از باب فضیلت و احسان.

مسألة 24: مقدار واجب فطریة سرانه، یک صاع نبوی است و آن پیمانه‌ای است که در وزن معادل سه چارک محلی، یعنی 2500 گرم (دو کیلو و نیم) از قوت غالب شهر، یعنی برنج می‌باشد.

مسألة 25 : قوت غالب باید از دانة سالم بی‌عیب باشد، بنابراین برنج کرم‌زده و یا شکسته و خورده شده یا آرد برنج گرچه به مصرف می‌رسد جایز نیست.

مسألة 26: فطریه باید به کسانی که مستحق زکات هستند داده شود و دقت گردد تا بر اساس نیاز نیازمندان اولویت‌بندی شود.

مسألة 27: فطریة هر کدام از اعضای خانواده را با نیت جدا کنید و سپس همه را با هم مخلوط کنید و سپس بین مستحقان تقسیم نمایید.

مسألة 28: افرادی که نیت شان معتبر است، مانند : عاقل، بالغ و بچه‌ای که قدرت تشخیص دارد، خودشان نیت فطریه را می‌کنند و افرادی که نیتشان معتبر نیست، خردسال و دیوانه، ولی آنها نیت می‌کند.

مسألة 29 : انتقال فطریه از شهری به شهر دیگر با وجود مستحقان جایز نمی‌باشد.

مسألة 30: پرداخت قیمت فطریه، یعنی به جای قوت غالب، پرداخت نقد و یا جنس دیگر، در مذهب امام شافعی رحمه‌الله و همچنین در مذهب امام مالک و امام احمدبن حنبل رحمة‌الله علیهما جایز نمی‌باشد.

مسألة 31 : با توجه به وجود آرا و نظریات مختلف در توجیه تجویز قیمت فطریه به نظر این جانب، چنانکه رأی اکثریت علما در دنیای اسلام است، در هیچ شرایطی پرداخت قیمت فطریه جایز نمی‌باشد. به دلیل و طبق قاعدة اصولی: «لا اجتهاد مع النّصّ»؛ یعنی با وجود دلیل منصوص، اجتهاد جایز نمی‌باشد.

مسألة 32 : اگر مؤسسه یا افرادی متعهد گردند که فطریة مردم را به طریق نقد عادلانه و کارشناسی شده جمع‌آوری نمایند و سپس بر اساس مقررات فقهی اقدام به خرید قوت غالب شهر نمایند و وکالت در خرید قوت و توزیع آن داشته باشند، بلامانع می‌باشد.

موفق و مؤید باشید

عبدالعزیز قاضی‌زاده ـ امام جمعه اوز

17/8/83 برابر با 23 رمضان 1425

زکات فطر

sahab110 — Thu, 25 Sep 2008 17:04:09 GMT

حکم زکات فطر:

زکات فطر بر هر مسلمانی واجب است به دلیل حدیث ابن عمر)رضي الله عنه) : (فرض رسول الله(صلي الله عليه وسلم)زکاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعیر علی العبد والحر، و الذکر و الأنثی و الصغیر و الکبیر من المسلمین، و أمر بها أن تؤدی قبل خروج الناس إلی الصلاة)( متفق علیه )

«پیامبر(صلي الله عليه وسلم) زکات فطر را که یک صاع⁽هر صاع برابر چهار مشت متوسط است.⁾ خرما یا جو است بر هر مسلمان برده، آزاد، مرد، زن، کوچک و بزرگ واجب کرد و دستور داد که قبل از خروج مردم به طرف نماز عید پرداخت شود».

حکمت زکات فطر

از ابن عباس روایت است : (فرض رسول الله(صلي الله عليه وسلم) زکاة الفطر طهرة للصائم من اللغو و الرفث، و طعمة للمساکین فمن أداها قبل الصلاة فهی زکاة مقبولة، و من أداها بعد الصلاة فهی صدقة من الصدقات) «پیامبر(صلي الله عليه وسلم) زکات فطر را به عنوان پاک کننده‌ی روزه‌دار از سخنان بیهوده و دشنام و بعنوان رزق و خوراکی برای مساکین واجب کرده است. پس هر کس آنرا قبل از نماز (عید) بدهد، آن زکاتی قبول است و هر کس آنرا بعد از نماز عید پرداخت کند صدقه‌ای همچون (سایر) صدقات است (به عنوان زکات فطر محسوب نمی‌شود)».

زکات فطر بر چه کسانی واجب است؟

زکات فطر بر هر مسلمان آزادی که بیش از قوت یک شبانه روز خود و خانواده‌اش داشته باشد، واجب است. و بر شخص واجب است که زکات فطر خود و کسانی را که نفقه آنها بر عهده او است مانند همسر و فرزندان و خدمتکارش – اگر مسلمان باشند – بپردازد.

از ابن عمر روایت است: (أمر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- بصدقة الفطر عن الصغیر والکبیر والحر والعبد ممن تمونون). صحیح : [الإرواء 835]

«پیامبر -صلى الله عليه وسلم- به دادن زکات فطر از کوچک و بزرگ و آزاد و برده، و کسانی که نفقه آنها بر عهده شما است امر فرموده است».

مقدار زکات فطر

مقدار واجب برای هر نفر نیم صاع از گندم یا یک صاع از خرما یا مویز یا جو یا کشک یا سایر چیزهایی است که جایگزین اینها می‌شوند مانند برنج و ذرت و مانند اینها که به عنوان قوت مصرف می‌شوند.

دلیل اینکه مقدار واجب از گندم نیم صاع است حدیث عروه بن زبیر است که می‌گوید : (أن أسماء بنت أبی بکر کانت تخرج علی عهد رسول الله(صلي الله عليه وسلم) عن أهلها – الحر منهم و المملوک – مدین من حنطة أو صاعا من تمر، بالمد أو بالصاع الذی یقتاتون به) الطحاوی (43/2) «اسماء دختر ابوبکر در زمان پیامبر(صلي الله عليه وسلم) زکات فطر افراد آزاد و بردة خانواده‌اش را می‌داد که مقدار آن دو مد گندم با یک صاع خرما بود، با مد و صاعی که قوت را با آن پیمانه می‌کردند».

و دلیل وجوب یک صاع از غیر گندم حدیث ابوسعید خدری است که گفت : (کنا نخرج زکاة الفطر صاعا من طعام أو صاعا من شعیر، أو صاعا من تمر. أو صاعا من أقط أو صاعا من زبیب) متفق علیه «ماز زکات فطر را که مقدار آن یک صاع از طعام یا یک صاع از جو یا یک صاع از خرما یا یک صاع از کشک یا یک صاع از مویز بود می‌دادیم».

نووی در شرح مسلم (6/70) می‌گوید :

«عامه فقهاء دادن قیمت بجای جنس را جایز ندانسته‌اند ولی ابوحنیفه آن را جایز دانسته است».

و همچنين هيات علماء جنوب آن را جايز دانسته اند.

زمان پرداخت زکات فطر

از ابن عمر روایت است : (أمر رسول الله(صلي الله عليه وسلم) بزکاة الفطر أن تودی قبل خروج الناس إلی الصلاة) متفق علیه «پیامبر(صلي الله عليه وسلم) دستور داد تا زکات فطر قبل از خروج مردم برای نماز عید، پرداخت شود».

جایز است که زکات فطر یک یا دوروز قبل از عید به کسی که آن را می‌گیرد پرداخت شود :

از نافع روایت است : (کان ابن عمر یعطیها الذین یقبلونها، و کانوا یعطون قبل الفطر بیوم أو یومین) «ابن عمر زکات فطر را به کسانی که آنرا قبول می‌کردند می‌داد و به آنان یک یا دو روز قبل از عید داده می‌شد».

پرداخت نکردن به موقع آن بدون عذر حرام است

از ابن عباس روایت است : (فرض رسول الله(صلي الله عليه وسلم) زکاة الفطر طهرة للصائم من اللغو و الرفث، و طعمة للمساکین، فمن أداها قبل الصلاة فهی زکاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهی صدقة من الصدقات) «پیامبر(صلي الله عليه وسلم) زکات فطر را به عنوان پاک‌کننده روزه‌دار از سخنان بیهوده و دشنام و بعنوان رزق و خوراکی برای مساکین واجب کرده است، پس هر کس قبل از نماز (عید) آن را بپردازد، آن قبول است و هر کس بعد از نماز عید آن را بدهد صدقه‌ای همچون (سایر) صدقات است. (به عنوان زکات فطر محسوب نمی‌شود)».

مستحقان زکات فطر

زکات فطر تنها به مساکین داده می‌شود؛ به دلیل فرموده پیامبر(صلي الله عليه وسلم) در حدیث ابن عباس : (وطعمة للمساکین) «زکات فطر رزق و خوراکی برای مساکین است».

اعتکاف، فضایل و احکام آن

sahab110 — Thu, 25 Sep 2008 16:53:28 GMT

شیخ عبدالرحمن جعفری
omamah.blogfa.com

اعتکاف، فضایل و احکام آن

بسم الله الرحمن الرحيم

تعريف اعتكاف:
ماندن در مسجد به قصد طاعت و عبادت.

دلایل مشروعیت آن
خداوند عزوجل می فرماید:
{و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود}
(و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان) [بقره/125]

از ام المؤمنین عایشه ـ رضی الله عنهاـ روایت است که فرمود:
"همانا رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش نیز اعتکاف مینمودند." (بخاری 2036)

از سیدنا عبدالله بن عمرـ رضی الله عنهماـ روایت است که فرمود:
رسول اکرم ـ صلی الله علیه و سلم ـ پشت ستون توبه (در مسجد النبی) اعتکاف می نمودند و برای ایشان فراشی مي انداختند یا اینکه تختی قرار می دادند. (ابن ماجه 564)

فضایل و جایزه های نفیس و ارزشمند اعتکاف
بدون شک اعتکاف یکی از سنتهایی است که بر نفس بشری دشوار است اما جوایز آن به لطف الله بسیار بزرگ و ارزشمند می باشد که از بهترین جوایز آن:

1ـ درک شب قدر و بدست آوردن ثواب هزار ماه که برابر است با 83 سال.

2ـ بخشش گناهان و از بین رفتن سیئات در ایام اعتکاف .
عطاء ـ رحمه الله ـ می فرماید: مثال شخص معتکف مانند مرد نیازمندی است که بر در خانه بزرگی نشسته است و به استمرار می نشیند و می گوید بلند نمی شوم تا اینکه حاجتم را برآورده کند و همچنین شخص معتکف در خانه الله (مسجد) می نشیند و می گوید بلند نمی شوم تا اینکه خداوند مرا بیامرزد و گناهان مرا عفو کند و لله المثل الأعلی.

3ـ بدست آوردن اجر پنجاه صحابی ـ رضی الله عنهم ـ
از سیدنا عبدالله بن مسعود روایت است که رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند:
«إن من وراءکم زمان صبر للمتمسک فیه، أجر خمسین شهیدا منکم» (سلسلة الصحیحة 494)
"همانا بعد از شما زمانی می آید که زمان صبر و استقامت است برای کسی که متمسک به دین باشد و آنها اجر پنجاه شهید از شما دارند."
امام زهری ـ رحمه الله ـ می فرماید: من تعجب می کنم از امر اعتکاف با اینکه رسول اکرم ـ صلی الله علیه وسلم ـ و صحابه کرام ـ رضی الله عنهم ـ برآن مواظبت و استمرار داشتند امروز در بین ما متروک شده است.
پس بیاییم این سنت را احیا کنیم و در مقابل طاعت و بندگی خدا صبر داشته باشیم تا این اجر عظیم را به دست آوریم. {تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر}.

4ـ حفظ روزه از تمامی کارهایی که آنرا خدشه دار و ثواب آن را کم می کند.

5ـ تمرین نشستن در مسجد و مواظبت بر نمازهای پنج وقت با جماعت و این خود دارای فضایل خاصی هست که عبارت است از:
الف) کسی که در مسجد می نشیند یقینا مسجد را قلبا دوست دارد و این دوست داشتن و تعلق به مسجد بسیار با ارزش است.
از ابوهریره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ می فرماید: "هفت گروه (فردای قیامت) در زیر سایه خداوند هستند و یکی از آن هفت گروه، «و رجل قلبه معلق بالمساجد» "مردی است که قلبش همیشه تعلق به مساجد داشته باشد." یعنی به فکر عبادت و نماز باشد.
ب) کسی که در مسجد می نشیند و انتظار نماز را می کشد دو امتیاز ویژه دارد یکی اینکه مادامی که نشسته است ثواب نماز برایش نوشته می شود و دوم فرشتگان برای او دعای رحمت و مغفرت می کنند.

آخرين خبرها از وضعيت اهل سنت ايران

sahab110 — Tue, 23 Sep 2008 16:42:18 GMT

سنی نیوز:در هفته ای که گذشت هماننده هفته های گذشته موارد متعددی از نقض حقوق بشر را در کشور شاهد بودیم، اما موارد ‏نقض حقوق اقلیت های مذهبی و اهل سنت با توجه به وسعت آن از ویژ گی خاصی برخوردار بوده است...

---------------------

آخرين خبرها از وضعيت اهل سنت ايران

احمد باطبی

در هفته ای که گذشت هماننده هفته های گذشته موارد متعددی از نقض حقوق بشر را در کشور شاهد بودیم، اما موارد ‏نقض حقوق اقلیت های مذهبی و اهل سنت با توجه به وسعت آن از ویژ گی خاصی برخوردار بوده است. با توجه به ‏نزدیکی نشست عمومی سازمان ملل متحد و حضور نمایندگان جمهوري اسلامی در آن و طبیعتا توجه جامعه جهانی به ‏موارد نقض حقوق بشر در ایران، شتاب زدگی حکومت در برخورد های متعدد با خواست های اجتماعی تحلیل خاص ‏خود را میطلبد. به هر شکل در گزارش این هفته با دسته بندی گزارش های رسیده موارد برجسته در حوزه های مختلف ‏ارائه می شود. ‏

آزادی اندیشه ومذهب

مدرسه دینی "ابوحنیفه" از مدارس اهل سنت در شهر زابل توسط نیروهای دولتی تخریب شد. ‏

این مدرسه با ۶۰۰ طلبه دومین مدرسه شورای هماهنگی مدارس اهل‌سنت سیستان و بلوچستان بود و از ۱۷سال پیش‎ ‎‎طی قراردادی بین مولوی محمد گل و مولوی عبدالحمید مدیر ‏دارالعلوم زاهدان، رسماً به عنوان یکی از شعبه‌ های ‏حوزه علمیه دارالعلوم زاهدان فعالیت می کرد. ‏

مقام های رسمی درباره علت تخریب این مدرسه تاکنون توضیحی نداده اند اما گفته می شود سال گذشته پس از ‏درگذشت مولوی محمد گل، بر سر ارثیه او میان فرزندانش اختلاف افتاد که سرانجام با دخالت نیروهای دولتی مدرسه ‏تخریب و زمین آن در اختیار ورثه قرار گرفت. ‏

کلاس های درس طلاب مدرسه ابوحنیفه از سال گذشته تا روز ششم شهریور که به طور کامل تخریب شد، به طور ‏موقت درخانه‌های قدیمی وقفی - که در اختیار مدرسه ابوحنیف اهل سنت گذاشته ‏شده بود- تشکیل می شد و طلبه ها از ‏این خانه ها و کانکس های اطراف آن استفاده می کردند. ‏

امام جمعه اهل سنت زاهدان با ابراز تاسف گفته: "چند شب پیش نیروهای بسیار زیادی از زاهدان و زابل منطقه را ‏محاصره کرده و مدرسه را به همراه خانه‌های وقف شده و اماکن محل سکونت طلاب آنجا را به ویرانه ‌ای تبدیل ‏کردند. جای تاسف و حسرت است که برای کتاب و قرآن نیز احترام قایل نشدند. " ‏

مولوی عبدالحمید همچنین گفته: "من با یکی از مسئولان صحبت می‌کردم به وی گفتم شما ما را در اداره کشور و ‏استان سهیم نکردید، در نیروهای مسلح ما را پاکسازی کردید، اما آزادی دینی را از ما نگیرید، سربازان و دانشجویان ‏ما را وادار نکنید که سه وقت نماز بخوانند، زیرا به اعتقاد ما نماز آنها در پنج وقت واجب است، حتی امام راحل نیز ‏می ‌فرمایند اولی ‌تر این است که نماز پنج وقت خوانده شود. " ‏

دولت ایران همواره گفته است که در جهت وحدت ميان شيعه و سنی گام برداشته و درسياستگذاريهای خود تفاوتی ‏ميان اين دو فرقه عمده اسلامی قائل نيست. قانون اساسی جمهوری اسلامی با اينکه مذهب رسمی ايران را شيعه ‏دوازده امامی تعيين کرده، جز در مورد رئيس جمهور، محدوديت ديگری برای مشارکت اهل سنت در اداره کشور در ‏نظر نگرفته و حتی در اصل دوازدهم خود تصريح کرده که در هر منطقه ای كه اهل سنت اكثريت داشته باشند، ‏مقررات محلی در حدود اختيارات شوراها طبق مذهب اهل سنت وضع می شود. ‏

هيچ آمار رسمی و دقيقی از اينکه چه ميزان از جمعيت ايران را اهل سنت تشکيل تشکيل می دهند تاکنون منتشر نشده ‏اما برآوردها حاکی از اين است که حدود ده درصد از جمعيت کشور را سنی هایی که عمدتاً پيرو يکی از دو مذهب ‏حنفی (در شرق) و شافعی (در غرب) هستند تشکيل می دهند. ‏

تقريباً همه بلوچها و ترکمنها در شرق و شمال شرق ايران و جمعيت عمده ای از کردها، تالشی ها و بخشی از ‏خراسانيها، سيستانيها، لارستانيها و ساحل نشينان جنوب ايران را اهل سنت تشکيل می دهند و به دليل اينکه به ‏صورت متمرکز زندگی می کنند اغلب آنها در مناطق سکونت خود دارای اکثريتند. ‏

مهمترين موارد برخورد با علما و مبلغان اهل سنت در طي ماههاي اخير عبارت است از:

‏- دستگيري وشکنجه امام جماعت يکي از مساجد سنندج به نام ماموستا ايوب گنجي
‏- دستگيري اسد وفائي مبلغ مذهبي در تهران

‏- دستگيري يحيي سهرابزهي مبلغ مذهبي در زاهدان

‏- دستگيري نوراحمد کهرازي مبلغ مذهبي

‏- دستگيري دوازده مبلغ مذهبي در کرج و انتقال آنان به زندان رجايي شهر

‏- دستگيري مولوي احمدناروئي از علماي برجسته اهل سنت

‏- دستگيري مولوي خيرشاهي از علماي اهل سنت

‏- دستگيري دو مبلغ مذهبي ترکمن در منطقه آق قلا استان گلستان

‏- ضرب و شتم، دستگيري و برخورد با بيش از 200 طلبه و مدرس اهل سنت در روستاي عظيم

آباد زابل و همچنين ‏تخريب ساختمانهاي آنان

‏- اعدام دو روحاني اهل سنت با نامهاي مولوي عبدالقدوس ملازهي و مولوي محمد يوسف

سهرابي در زندان مرکزي ‏زاهدان

همچنین پیرو تخریب مدرسه مذکور و بالاگرفتن اعتراضات اجتماعی در طی روزهای گذشته افراد

ذیل بازداشت ‏گردیدند :‏

‏1-‏ نورمحمد شه بخش ‏

‏2-‏ عبدالرحمن شه بخش

‏3-‏ عبدالکريم شه بخش

‏4-‏ عزيزالله نارويي

‏5-‏ عبدالقادر نارويي

‏6-‏ محمد حسین خلیلی (مدیر موسسه فرهنگی خلیلی)‏

‏7-‏ محمد رضا رخشانی (معاونت موسسه فرهنگی خلیلی)‏

‏8-‏ مولوي يوسف اسماعيل زهي (داماد مولوی عبدالحمید امام جمعه زاهدان)‏

‏9-‏ محمد عمر بلوچ

‏10-‏ محمودگله بچه ‏

‏11-‏ محمد علي گله بچه

فته با دسته بندی گزارش های رسیده موارد برجسته در حوزه های مختلف ‏ارائه می شود. ‏

پایگاه اطلاع رسانی اهل سنت "سنی نیوز" از اهتمام سايت روز آنلاين به خبرها ومسایل اهل سنت کمال تشکر را دارد .

سنی نیوز

حتما بازدید کنید

sahab110 — Mon, 01 Sep 2008 20:34:57 GMT

سایت عقیده

نصيحتي پدرانه از شيخ عبدالعزیز ابن باز رحمه الله در خصوص رمضان

sahab110 — Sat, 30 Aug 2008 11:45:17 GMT

نصيحتي پدرانه از شيخ عبدالعزیز ابن باز رحمه الله در خصوص رمضان

بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعده:

برادران مسلمانم را در هر كجاي دنيا به مناسبت آمدن ماه مبارك رمضان به تقواي خداوند عزوجل و سبقت جستن به سوي تمام نيكي ها و توصيه به حق و صبر نمودن بر آن سفارش مي كنم و از تمام آن چه خداوند از گناهان در هر جا و هر زمان خصوصاً در اين ماه كريم حرام كرده است برحذر مي دارم زيرا در اين ماه عظيم اعمال صالح چند برابر مي شوند و در آن گناهان كسي كه آن را روزه گرفته و به روزه گرفتن آن ايمان و براي رسيدن به اجر و پاداش، آن را برپا داشته است، بخشيده مي شود.

به خاطر اين فرموده رسول الله صلي الله عليه وسلم كه مي فرمايد:**إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتْ الشَّيَاطِينُ** (هرگاه رمضان داخل شود درهاي بهشت باز مي گردند و درهاي جهنم بسته مي شوند و شياطين در غل و زنجير قرار مي گيرند.)

و مي فرمايد:**الصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ** «روزه سپري(محكم در برابر گناه) است و اگر يكي از شما روزي روزه بود پس نبايد ناسزا بگويد و عصباني شود و با صداي بلند داد و فرياد كند. اگر كسي به او دشنام داد يا با او دعوا نمود در جوابش بگويد من روزه هستم»

و مي فرمايد:**كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ طَعَامَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ وَلَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ الصَّوْمُ** «هر عمل بني آدم به ده برابر آن تا هفتصد برابر و تا آن اندازه كه خدا بخواهد پاداش داده مي شود مگر روزه كه آن براي من است و من جزاي آن را مي دهم زيرا روزه دار به خاطر من از غذا و شهوتش جلوگيري مي نمايد. براي روزه دار دو شادي است يكي هنگام افطار كردن و ديگري هنگامي كه خداوند را ملاقات مي كند. و بوي دهان روزه دار نزد خداوند از بوي مشك خوشبوتر است».

و پيامبر صلي الله عليه وسلم اصحابش را به داخل شدن در ماه رمضان بشارت مي داد و به آن ها مي فرمود:**أتاكم شهر رمضان، شهر بركة، ينزل الله فيه الرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب الدعاء، ويباهي الله بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيراً، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله** «ماه رمضان، ماه بركت به سوي شما آمد در آن رحمت نازل مي شود و گناهان (مانند برگ درختان) ريخته مي شوند، دعا مستجاب مي گردد و خداوند به وسيله شما بر ملائكه مباهات مي كند خداوند از شما نيكي را مي خواهد پس شقي و بدبخت كسي است كه در آن از رحمت خداوند به دور باشد».

و مي فرمايد:**مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ** «كسي كه سخن دروغ و عمل به آن و جهل را ترك نكند پس خداوند به ترك كردن غذا و آب او نيازي ندارد».

احاديث در فضيلت ماه رمضان و تشويق در چند برابر انجام دادن عمل در آن بسيار است.

پس برادران مسلمانم را به گرامي داشتن روزها و شب هاي آن و سبقت در همه كارهاي نيك توصيه مي كنم و از آن جمله، بسيار قرآن خواندن همراه با تدبير و تعقل، و بسيار تسبيح و ستايش و تهليل(لا اله الا الله) و تكبير و استغفار گفتن است و از آن جمله از خداوند درخواست بهشت كردن و از آتش به او پناه بردن است و هم چنين درخواست نمودن ساير خواسته هاي پاك مي باشد.

هم چنين برادرانم را به بسيار صدقه دادن و ارتباط با فقرا و مساكين و توجه به دادن زكات و خرج نمودن آن در حق مستحقين همراه با دعوت نمودن به سوي خداوند سبحان و تعليم و ياد دادن كساني كه به دين خدا جاهل هستند و امر به معروف و نهي از منكر همراه با مهرباني، حكمت و اسلوب زيبا توصيه مي كنم و هم چنين از تمام گناهان برحذر مي دارم و لازم است كه توبه كنند و بر حق استقامت ورزند و به اين سخن الله تعالي جامه عمل بپوشانند كه مي فرمايد: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ «اي ايمان دارن همگي به سوي خداوند بگرديد تا رستگار شويد» و مي فرمايد: إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ «كساني كه گفتند پروردگار ما الله است سپس استقامت ورزيدند ترسي بر آن ها نيست و غمگين نمي شوند. آن ها ياران بهشتند كه به پاداش آن چه انجام مي‏دادند جاودانه در آن مي‏مانند».

وفق الله الجميع لما يرضيه، وأعاذ الجميع من مضلات الفتن ونزغات الشيطان، إنه جواد كريم

منبع:سایت ایمان

یازدهم شهریور آغاز ماه مبارک رمضان در امارات اعلام شد

sahab110 — Sun, 17 Aug 2008 16:43:08 GMT

سنی نیوز:بر اساس محاسبات نجومی، امارات متحده عربی دوشنبه اول سپتامبر ( 11 شهریورماه) را همزمان با آغاز ماه مبارک رمضان پیش‌بینی کرده است. به نقل از العربیه، بر اساس محاسبات نجومی در امارات متحده عربی، این کشور دوشنبه اول سپتامبر ( 11 شهریورماه) را آغاز ماه مبارک رمضان و اول اکتبر ( 10 مهرماه) را نیز عید فطر اعلام کرد.

ابراهیم جروان محقق علوم ستاره‌شناسی و رصدهای جوی شارجه اعلام کرد که چهارشنبه اول اکتبر ( 10 مهرماه) اول شوال خواهد بود.

این در حالی است که مصر نیز اول سپتامبر (11 شهریور ماه ) را آغاز ماه مبارک رمضان در این کشور و بیشتر کشورهای اسلامی اعلام کرد.

علمای مسلمان کشورهای ترکیه، بوسنی و هرزگوین، مونته نگرو، صربستان، مقدونیه و اسلوونی نیز پیش‌بینی کردند که اول سپتامبر ( 11 شهریور) نخستین روز ماه مبارک رمضان خواهد بود.

مسئله رؤیت هلال ماه همواره مسئله‌ای حساس در کشورهای اسلامی بوده است. در حالی که یک گروه از علما اعتقاد دارند که مسلمانانی که در یک بخش از شب با یکدیگر سهیم هستند باید از نوع رؤیت هلال ماه پیروی کنند. عده‌ای دیگر اظهار داشته‌اند که مسلمانان در هرکجای دنیا باید از تقویم قمری عربستان پیروی کرده و گروه سوم بر این باور هستند که مقام مسئول رؤیت هلال ماه در هر کشوری زمان رؤیت هلال ماه را اعلام کرده و مسلمانان آن کشور باید از آن پیروی کنند.

منبع :مهر نیوز

کانال نور

sahab110 — Fri, 25 Jul 2008 20:31:05 GMT