یک نقد

سلام و خسته نباشید شما آزادید که نظراتتان را بیان کنید اما من با نظر شما مخالفم نه با احادیث چون تفسیر این احادیث می تواند با دیدگاهای دیگری هم صورت گیرد و خدا بزرگتر از آن است که با ساختن یک مجسمه قدرتش و تواناییش نعوذ بالله زیر سوال برود که اگر اینگونه است پس اینهمه شبیه سازییها و تغییرات که در جهان امروز میبینیم چه است توجه شما را مثلا به مباحثی جلب می کنم که قبلا مطرح بود و پیشبینی وضع هوا را دخالت در کار خدا می دانستند و یا بارور کردن ابرها باید بدانیم که برخی مفاهیم و برداشتها را باید باز تعریف کرد و این مساوی با بدعت نیست خلاصه بهتر است که دید خود را وسیعتر کنیم و دور دستها را ببینیم خانه از پایبست ویران است خواجه در بند نقش ایوان است

(نوشته شده توسط دوست)

با سلام خدمت برادر عزیز جناب دوست:

ابتدا از اینکه  نظر خودتان را  مطرح کردید  ممنون

اما چند نکته را باید مد نظر قرار دهید:

1-     درمسایل شرعی باید اهل فن این علم سخن بگویند و نظر بدهند نه من و شما و یا کسانی که اشنایی با این علم را ندارند

امام احمد می فرماید: إيّاك أن تتكلم في مسألة ليس لك فيها إمام

شما را بر حضر می دارم که در مساله ای که در ان يکی از ائمه بزرگ صحبتی نکرده باشند رای بدهيد

وقتی من و شما برگردیم به مساله ساختن مجسمه می بینیم که نه در مذهب شافعی که مذهب من وشما می باشد ونه نزد دیگر علماء و نه حتی نزد علمای جنوب هیچکدام بر جواز ساخت مجسمه نیستند

2-نظرات جدید و نو در مساله ای مطرح است که مبنای ان اجتهاد یک عالم باشد و نه در مسایلی که حکم مبنای کتاب و سنت دارد مثل همین مساله

3-در مسایلی که مبنای حکم ان کتاب و سنت باشد تا قیام قیامت این احکام تغییر ناپذیر می باشد

4-اگر قرار باشد که دری گشوده شود تا در همه مسایل دیدگاهی تازه و نو گشوده شود که دیگر چیزی از دین ما نمی ماند

5-مادر مسایل شرعی و در دین امر به تبعیت خدا و پیامبر شده ایم نه کسی دیگر و ما اجازه نداریم که در مسایل از نزد خود نواوری و اختراع کنیم

6-جناب دکتر عماره هم اگر این نظریه را مطرح کردن فقط یک نظریه شخصی می باشد که در این قالب قابل احترام می باشد ولی قرار نیست که هر کسی که بیان یک نظریه کرد ان نظر بر حق باشد و ما ان را دین خود قرار دهیم

7-برای رد کردن این نظریه بیان مخالفت چهار مذهب بزرگ اهل سنت کافی است و همچنین تحریم ان از جانب علماء جنوب

8-در مورد شبیه سازی و قضیه باران در مباحث جداگانه مطالبی را خواهم  نوشت

9-و چه زیبا فرمودند شیخ یوسف قرضاوی در کتاب دیدگاههای فقهی معاصر جلد2 صفحه 170

(اسلام هر گونه مجسمه ای که شکل انسان و حیوان باشد را حرام کرده است و اگر مجسمه از یک مخلوق قابل ستایشی باشد (یعنی پرستیده شود)مانند مجسمه عیسی نزد نصاری و یا مجسمه گاو نزد هندوها تحریم ان به مراتب بیشتر خواهد بودتا جایی که چنان عملی تبدیل به کفر و یا شبیه ان می گردد و هر کسی هم  ان را حلال بداند کافر می شود

ودر چند سطر بعد می فرماید:

عده ای می گویند که چنین حکمی یعنی ممنوعیت اتخاذ مجسمه مربوط به عصر و زمان بت پرستان بوده و اکنون نه بتی هست و نه بت پرستی ساخت مجسمه جایز می باشد ولی این نظریه صحیح نمی باشد......      .)

10- ودر پایان:

زتقوا جامه در بر کن که پاکان   زتقوا جامه پوشیدند و رفتند