مشترک گرامي
دسترسي به اين سايت امکان پذير نميباشد
پایگاه اطلاع رسانی اهل سنت(سنی نیوز) فیلتر شد. باز هم یکی دیگر از سایت های فعال اهل سنت که فعالیت قابل توجهی داشت. بازهم کسانی دست به این کار زدند که چشم دیدن فعالیت اهل سنت را نداشتند.امیدواریم که این عزیزان در پناه خداوند و در جایی دیگر فعالیت خود را دامه دهند وخدمت صادقانه خود را به اهل سنت ارائه دهند. عزیزان برای ادامه فعالیت سنی نیوز به آدرس زیرمراجعه نمایید.
با تشکر از عزیزانمان در وبلاگ اهل سنت کرمانشاه
• بعضی از مردم هستند که هدفشان فقط خوش گذرانی نامشروع و حرام است ، هر کجا که باشند در پی اهداف خبیث خود هستند چه در شرق و غرب و در آنجایی انواع فساد وجود دارد . بضی دیگر برای جذب این گردشگران در انواع فساد و گناه غرق می شوند که داستان آن طولانی است. ـ از الله عافیت و مصونیت می طلبیم ـ
• و مردمی هستند که جز سیاحت و گردش در سرزمینهای کفرو فساد ، ـ گاهاً با خانواده ـ هدف دیگری ندارند و فقط برای اینکه وقت خود را بگذرانند از مکانی به مکان دیگر منتقل می شوند و از کنار منکرات و حرام هایی عبور می کنند و احیاناً به آن دچار می شوند . و در حالی که بسیاری از منکرات را آموزش دیده و چه بسا بی غیرتی را تجربه کرده و جرات ارتکاب حرام را پیدا نموده و اعمالی که غضب و خشم الله را بدنبال دارد مرتکب شده است ، خود و خانوده اش به خانه برمی گردد .
• و در این میان مردانی هم هستند که در برابر دین و خانواده و ناموس خود غیرت دارند جستجوی سفرهایی که در آن فساد نباشد دارند و سفر می کنند و اوقات خود را سپری می نمایند این گروه بخاطر حفظ ناموس و دین باید تمجید و تشویق شوند اما ای کاش همراه سفر خود هدف دینی و علمی را هم دنبال می کردند تا اینکه در روزی که پروردگار خود را ملاقات می نمایند در میزان اعمال صالحه آنها ، وزنه ای می شد .
• و عده کمی هستند که قدر وقت را می دانند و سنگینی مسئولیت را احساس می کنند و به بی ارزشی دنیا پی برده اند و به بزرگی آنچه که الله به آن وعده داده است واقف هستند و بین دنیا و آخرتمقایسه نموده اند و در کلام پیامبر اسلام اندیشیده اند که می فرماید : ( دنیا برای من نیست ، تنها همانند یک سواره ای هستم که در زیر یک درخت سایه گرفته و پس از آن حرکت می کند و آنرا ترک می کند . ) همچنین می فرماید : ( دنیا در مقابل آخرت همانند داخل کردن انگشت در دریا است و نگاه بکن ، چه چیزی همراه انگشت بر می گردد ؟ ) یعنی دنیا در برابر آخرت به مانند آن قطرات آب دور انگشت است در برابر دریا .
پیشوای پرهیزگاران و خلیفه راشد ، عمربن الخطاب رضی الله عنه می گوید : (اگر دنیا از اول آن تا آخر آن به یک شخص بدهند ، مثل کسی است که در خواب خوشحال است و با آمدن مرگ بیدار می شود ومتوجه می گردد ، هیچ چیز در دست او نیست . )
شخصی با چشم بصیرت بخود خود نگاهی انداخت و صادقانه خودش را مورد خطاب قرار داد و گفت : چطور امکان دارد ، یک شخص عاقل و فهمیده آرزوهای پوچ وبی ارزش دنیایی او را از نعمتهای با ارزش و همیشگی آخرت باز دارد ؟ و بالاتر از آن اینکه او را از نعمت انس گرفتن با الله و شناخت الله محروم می سازد و این نعمت انس با الله در برابر با بهشت ، مانند بهشت است در برابر دنیا .
الله تعالی در آیه 72 سوره توبه می فرمایند : {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } ( خداوند به مردان و زنان مومن بهشتی را وعده داده است که در زیر آن جویبارها روان است و جاودانه در آن میمانند ، و مسکنهای پاکی را در بهشت جاویدان بدانان وعده داده است ، خوشنودی الله بلاتر از هرچیزی است ، پیروزی بزرگ همین است) بله رضوان بالاترین نعمتی است که به بهشتیان داده می شود ، رسول الله صلی الله علیه و سلم می فرمایند (والله چیزی خوشایندتر و محبوبتر از رویت الله به بهشتیها داده نمی شود )
زمانیکه مردم در این تامل کنند دیگر آن اهداف و معیارها یشان تغییر میکند تصمیم قطعی میگیرند که تمام اوقاتشان مخصوصا تعطیلات تابستان خود را در بدست آوردن رضوان الله ( بهشت) بکار گیرند با این حال از خوشی سفر و دیدار خویشاوندان و ایجاد انس و محبت بین خانواده و فرزندان و ... محروم نمی شوند . این حال و احوال مردم است ماجزء کدام گروه هستیم ؟ باید بین دنیا و آخرت تفاوت قائل شویم و برای هر کدام به اندازه ارزش آن تلاش نماییم .
ادامه مطلب
شنیدن سوت و دستک زدن و غِنا به آلات «ابزار و دستگاههای موسیقی» حرام از نیرنگها و تور شکارگاههای دشمن خدا «شیطان» است که افراد کم بهره از علم و عقل و دین را به آنها فریب داده و دلهای نادانان و نادرستان را وسیله آنها شکار میکند، و بر فسوق و عصیان «خروج از فرمان خدا و نافرمانی» به صورت ماندگار قرار میدهد، تا از قرآن حکیم جلوگیری نماید. نگذارد مورد استفادة دین و دنیای بندگان خدای متعال قرار گیرد. غِنا از لهو حدیث «گفته سرگرم کننده» است که از اسباب گمراهی و دوری متکبّرانه از شنیدن آیات خدای تعالی «قرآن مجید» است. حق تعالی فرموده است: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ «6» وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ «7». (لقمان: ٦ – ٧).
«و بعضى از مردم سخنان بيهوده را مىخرند تا مردم را از روى نادانى، از راه خدا گمراه سازند و آيات الهى را به استهزا گيرند; براى آنان عذابى خواركننده است. و هنگامى كه آيات ما بر او خوانده مىشود، مستكبرانه روى برمىگرداند، گويى آن را نشنيده است; گويى اصلا گوشهايش سنگين است! او را به عذابى دردناك بشارت ده!».
کلمه من یشتری در آیه شریفه شامل تمام مشتریان خریدار و رغبتکنندگان و علاقهمندان لهوالحدیث میباشد. و لهو حدیث، به گفتارهای غافل کنندة دل و مانع از بدست آوردن مطالب مهم و اهداف عالیة دین و دنیا تفسیر شده است. بنابراین چنانکه علّامه شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی : در تفسیر همین آیه گفته است: 1- گفتارهای حرام. 2- هر چه لغو و باطل و هرزه باشد از اقوال ترغیب کننده بر کفر و فسوق و عصیان. 3- اقوال کسانی که میخواهند حق را مردود نشان دهند و بیهوده جدال کنند تا به خیال باطل و زعم کاذب حق را باطل ارائه دهند. 4- غیبت. 5- نمیمت. 6- دروغ. 7- دشنام. 8- غناء «مزامیر شیطانی» همان ساز و آواز و ترانههای بیهوده. 9- نقل یا ارائه ماجراهای بیفائده غفلتآور فاقد فوائد دنیا و آخرت عموماً داخل لهوالحدیث میباشند.
* آری این نوع مژدة عذاب بشارت اهل شرّ است که مشتریان ساز و آواز و لهو حدیث از زمرة آنها هستند. امّا مژدة اهل خیر و پرهیزکنندگان نیکوکار مؤمنی در دو آیه هشتم و نهم همین سوره مبارکه نازل شده است. که میفرماید: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ «8» خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ «9». (لقمان: ٨ – ٩).
«(ولى) كسانى كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام دادهاند، باغهاى پرنعمت بهشت از آن آنهاست; جاودانه در آن خواهند ماند; اين وعده حتمى الهى است; و اوست عزيز و حكيم».
ادامه مطلب
سنی نیوز:شیخ الازهر طی دیدار با هیئتی از ایران موافقت کرد دانشجویان سنی ایران در مؤسسات آموزشی وابسته به الازهر تحصیل کنند. به نقل از اسلام آنلاین، محمد سید طنطاوی شیخ الازهر چهارشنبه ۲۵ اردیبهشت ماه با گروهی از سنیان ایرانی به ریاست ابراهیم فاضل حسینی مفتی خراسان دیدار کرد و گفت: هیچ مانعی ندارد که سنیهای جهان در الازهر تحصیل کنند.
طنطاوی گفت: الازهر آمادگی قبول دانشجویان سنی ایران را دارد تا به منظور به دست آوردن آموزشهای دینی تحصیل کنند و به آنها مدرک دانشگاه الازهر نیز اعطا می شود.
وی گفت: الازهر مشتاق است همه دانشجویان این دانشگاه قرآن را به صورت کامل حفظ باشند و ممکن نیست که دانشجویی از الازهر فارغ التحصیل شود و حافظ قرآن نباشد.
بسم الله الرحمن الرحیم
حكم شنيدن و گوش دادن به موسيقي و آواز در اسلام
نقدي از شيخ صالح فوزان ( حفظه الله )بر كتاب «حلال و حرام» نوشته
دكتر يوسف قرضاوي
مؤلف{دکتر یوسف قرضاوی-مترجم} ابتدا در صفحات 218 الي 221 از كتاب «حلال و حرام» در مورد موسيقي و آواز سخن گفته و در خير مسئله جانب صواب را نگرفته و از حق دوري كرده است.
در يكي از گفته هاي مؤلف كه گفته «از جمله تفريحهايي كه نفس بوسيله ي آن آرامش پيدا مي كند و دل با آن شاد مي گردد و گوش از شنيدن آن لذت مي برد، آواز و موسيقي است و حقاً اسلام آن را مباح نموده البته به شرطي كه متن اين آوازها مشتمل بر فحش و ناسزا نباشد و يا انسان را به گناه دعوت نكند و اگر همراه موسيقي غير محرك باشد مشكلي ندارد. و مؤلف آن را مستحب مي داند و استفاده از آن (موسيقي و آواز) را در مناسبات و جلسات شادي به خاطر اعلان خوشحالي و آرامش دل و نفس نيك مي پندارد (به عنوان مثال در اعياد و عروسي و برگشتن مسافران از سفر و در هنگام وليمه و تولد نوزاد و …)» پس از چند جهت اين فتوا ملاحظه مي شود:
ادامه مطلب
| |
|
برگردان: خالد ایوبی نیا پیامبر صلى الله عليه وسلم فرموده است : « نساءٌ کاسیاتٌ عاریاتٌ مائلاتٌ ممیلاتٌ رءوسهن کأسنمة البخت المائلة لا یدخلن الجنة و لا یجدن ریحها »ابو داود ( دو گروه از امتم هستند که آنها را ندیده ام ، قومی که همراه خود شلاقی مانند دم گاو دارند و با آن مردم را می زنند و ، زنانی که لباس پوشیده اما در واقع برهنه هستند و به طرف فسق و گناه میل می کنند و با تکبر و خود خواهی راه می روند و مردان را به سوی خود می خوانند و موهای سرشان را طوری می پیچند و جمع می کنند که مانند کوهان شتر می ماند اینها نه به بهشت می روند و نه بوی بهشت به مشامشان می رسد . و نیز می فرماید : « نماز زنی که به سن بلوغ رسیده باشد جز با چادر پذیرفته نمی شود .» تحقیقات علمی جدید نشان می دهد که تبرج ، خودنمایی و برهنگی زن وبال و عذابی است که نخست به او اصابت می نماید . آمار گیری جدید نشان می دهد که بیماری سرطان آلوده بیشتر در بخشهای برهنه بدن زنان بویژه دختران جوانی که لباسهای کوتاه می پوشند پیدا می شود . در مجله ای طبی کشور انگلستان آمده است که : سرطان آلوده ای بنام میلانوما که از نادرترین سرطانهاست الآن در حال افزایش می باشد . و تعداد مبتلایان به این بیماری از میان زنان جوانی که سنی پایین دارند در حال حاضر رو به افزایش است آنجا که از ناحیه پاها به آن مبتلا می شوند ( دانشمندان ) علت اصلی شیوع این نوع بیماری را پوشیدن لباس کوتاهی که بدن زنان را برای زمانی طولانی در طول سال در معرض اشعه خورشید قرار می دهد ، می دانند که جورابهای نازک و شفاف و یا نایلونی از آن محافظت نمی نمایند . در این مجله از پزشکان خواسته شده است که در جمع آوری معلومات در مورد این بیماری مشارکت نمایند و یاد آور شده که این بیماری نزدیک است به یک وبا تبدیل شود . قضیه این نوع بیماری ما را به یاد فرموده ی خداوند می اندازد که می فرماید : { (ای پیامبر ! به خاطر بیاور ) زمانی را که کافران می گفتند : خداوندا اگر این آیین و این قرآن حق است و از ناحیه ی تو می باشد ، از آسمان بارانی از سنگ بر سر ما فرود آورد و یا اینکه ما را به عذاب دردناک دیگری گرفتار ساز . } [ انفال : 32] به تحقیق عذاب دردناک و یا جزئی از آن به صورت سرطان آلوده ای که از آلوده ترین انواع سرطانها است به وجود آمده است و این نوع بیماری بر اثر قرار گرفتن بدن در مقابل اشعه خورشید و اشعه ما دون بنفش در مدتی طولانی ، به وجود می آید . و لباسهای کوتاه و یا لباسهایی که در کنار دریا می پوشند این بیماری را افزایش می دهد . و ملاحظه می شود که این بیماری با نسبت مختلف به تمام اعضای بدن اصابت می نماید . این بیماری ابتدا همانند نقطه ای سیاه و حتی گاهی در انتهای کوچکی ظاهر می شود ؛ اکثراً در پا و زانو و گاهی هم به چشم اصابت می نماید سپس از محل پیدایش اولی اش رشد نموده و در تمام اعضای بدن پخش می شود به غده لمفاوی در بالای رانها اصابت می کند ؛ سپس به خون حمله ور شده و در کبد استقرار می یابد و آن را نابود می کند ... و بعضی اوقات به جنین در شکم مادرش نیز اصابت می نماید این بیماری به صاحب خود اجازه عمرطولانی نمی دهد همانطور که با عمل جراحی همانند دیگر سرطانها به انسان فرصت نجات نمی دهد ، این نوع سرطان با چند جلسه تحت شعاع اشعه قرار دادن معالجه نمی شود . از اینجاست که حکمت و فلسفه در برنامه ریزی اسلام در پوشش زنان با لباس پوشاننده ای که تمام بدن او را بپوشاند- آن هم با لباسی گشاد که نه تنگ و نه نازک و شفاف باشد با اینکه به او اجازه می دهد که صورت و دو دستش را نپوشاند - واضح است که لباس عفت و حیاء بهترین محافظ از عذاب دنیوی که بر اثر این بیماری به وجود می آید علاوه بر عذاب آخرت می باشد . پس آیا بعد از اینکه علم جدید مقررات شرع حکیم را تأیید می نماید دلیل و برهانی برای برهنگی ، بی حجابی و خود آرایی زنان باقی می گذارد. |
| درباره ایگور ها چه می دانید؟ | |
|
از آن روز تاکنون تمام سعی حکومت چین در از بین بردن توازن جمعیتی در این منطقه بوده است. در حالی که تا قبل از اشغال تقریبا بیش از ۹۰٪ اهالی این منطقه را ایگورها تشکیل می دادند. هم اکنون دو قومیت ایگور که مسلمان هستند و به زبان ترکستانی صحبت می کنند و "هان" که چینی صحبت می کنند در استان ژینگ جیانگ ساکن هستند. حکومت نیز به طرز آشکاری از هان ها حمایت می کند. اما نکته ی غم انگیز در این میان سیاست های پلیسی و اطلاعاتی وحشتناک حکومت کمونیست است. به گفته ی یکی از ایگورها، یک ایگور نمی تواند حتی به یک همقوم خود اعتماد کند. بارها پیش آمده که جاسوسهای حکومتی هم قومان خود را نیز به زندان و تیرباران کشانده اند. خانم "ربیعه قدیر" که ریاست کنفرانس جهانی ایگورها را برعهده دارد می گوید ایگورها که سال ۱۹۴۹ حدود ۹۰ ٪ ساکنان ژینگ جیانگ را تشکیل می دادند هم اکنون در اثر سیاست اسکان حکومت چین به ۴۰٪ رسیده است. وی می گوید سیاست حکومت این است که حدود ۲۰۰ملیون از نژاد هان را به تدریج در سرزمین مسلمانها اسکان دهد. وی همچنین به گزارش سازمان ملل درباره ی اجرای بیش از ۴۶ انفجار آزمایشی هسته ای در مناطق مسلمان نشین ایگور اشاره کرد که این انفجارها باعث مبتلا گردیدن بسیاری از ساکنان به بیماری های سرطانی شده است. وی گفت بسیاری از دختران ایگور به اجبار حکومت به کار در کارخانه های شرق چین گماشته شده و حتی مجبور به ازدواج با غیر ایگورها شده اند. حکومت چین به شدت با مظاهر مذهبی مسلمانان ژینگ جیانگ مبارزه می کند. به گفته ی مخالفان حکومت چین، تاسال ۱۹۹۷ میلادی ۷۰۰ حکم اعدام علیه این اقلیت به اجر اگذاشته شده. حکومت چین بارها مسلمانان ایگور را به ارتباط با القاعده و اسامه بن لادن محکوم کرده است.(چه بدعتی ساخت این بوش!) استان ژینگ جیانگ منطقه ی صحرایی بسیار وسیعی است که هم اکنون در غرب چین واقع است |
ایگورها مسلمانانی هستند که در استان "ژینگ جیانگ" (شین جیانگ) چین زندگی می کنند. این استان به سال ۱۹۴۹ به اشغال چین کمونیست درآمد.مؤسسان آن: ميرزا حسين علي ملقب به بهاء در روستاي نور منطقه مازندران ايران در سال 1233 ه. متولد شد. ميرزا حسين علي با يكي از مدعيان نبوت به نام "باب" ملاقات نمود و جزو مريدان او گرديد و تا زمانيكه باب مْرد از جمله پيروان او بود ولي بعد از مرگ باب با برادرش "صبح الازل" بر سر جانشيني باب دچار نزاع و اختلاف شدند و همين امر منجر به تفرقه و دوري آنها از لحاظ جسمي و فكري شد.
پس از مرگ باب، بهاء مدعي نبوت شد ولي تنها به اين ادعا اكتفا نكرد بلكه از آن هم پا فراتر گذشته و مدعي الوهيت گرديد؛ بدين معني كه او همان پاينده پابرجايي است كه مي ماند و جاويد مي باشد و مدعي شد روح خداست و او همان كسي است كه پيامبران و رسولان را مبعوث داشته و اديان را به صورت وحي ارسال و به گمانش باب تنها پيامبري بود كه كار مهمش بشارت به ظهور او بوده است.
ادامه مطلب
اهل حديث به چه كساني گفته مي شود؟
نوشته شده توسط محدث؛ شيخ ربيع بن هادي المدخلی (حفظه الله)
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيِّئات أعمالِنا من يهدهِ اللهُ فلا مضلَّ له، ومن يضلل فلا هاديَ له وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين. وبعد:
خداوند محمد صلي الله عليه وسلم را به وسيله هدايت و دين حق فرستاد تا آن را بر تمام دينها پيروز گرداند هرچند كافران را ناپسند آيد.
سعادتمندترين مردم به هدايت، تبعيت، محبت، دوستي و نصرتي كه به وسيله آن از حق آمده، صحابه كرام و كساني از قرون مفضله مي باشند كه به احسان از آنها تبعيت كردند، و كساني كه راهشان را برگزيدند و راهشان را تا روز قيامت ادامه مي دهند، هستند.
كساني كه احوال و زندگي گذشتگان و دنباله روان از فرقه ها و دسته هاي منتسب به امت محمد صلي الله عليه وسلم و منهج ها، عقيده ها و افكارشان را از روي انصاف و درايت و بطور كامل خوانده باشند، درمي يابند كه اهل حديث حريص ترين مردم به تبعيت، اطاعت، علاقه و ارتباط به آنچه به وسيله پيامبرشان محمد صلي الله عليه وسلم برايشان آمده از كتاب، سنت، عقائد، عبادات، معاملات، دعوت، استدلال، برهان هستند. و ايشان اطمينان كامل دارند كه اين همان منهج حقي است كه باطل چه در گذشته و چه در آينده به آن راه نمي يابد و طريق و راه سلامت و صراط مستقيم است و غير از آن از منهج ها و راههاي ديگر خداوند به آن امر نكرده و به آن راضي نشده است و جز هلاكت و بدبختي نتيجه اي در بر ندارد.
حال اهل حديث چه كساني هستند؟
ايشان كساني اند كه بر نهج صحابه و تابعين به احسان در تمسك به كتاب و سنت قرار دارند، آن دو را محكم گرفته و بر تمام اقوال و هدايت هاي ديگر چه در عقائد، عبادات، معاملات، اخلاق، سياست و اجتماع برتري داده اند. و ايشان برپادارندگان دعوت به سوي آن با تمام تلاش و كوشش، صدق و عزمشان و حاملان علم نبوي هستند و از آن دو، تحريف غلوكنندگان و پذيرش و قبول مبطلان و تأويل جاهلان را نفي مي كنند.
ايشان كساني اند كه در كمين تمام فرق و گروههايي كه از منهج اسلامي فاصله گرفته مانند جهميه، معتزله، خوارج، رافضه، مرجئه، قدريه و تمام كساني كه از روي هوا و آرزو در هر زمان و مكان مخالف منهج خداوند هستند، ايستاده اند. بخاطر الله از نكوهش هيچ نكوهش كننده اي نمي ترسند.
ايشان طائفه اي هستند كه رسول الله صلي الله عليه وسلم در مدحشان مي فرمايد:|لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ يَخْذُلُهُمْ ولا مَن خالفهم حتى تقوم الساعة |[1] «دسته اي از امت من هميشه بر حق هستند و بر باطل پيروز و بر دينشان ثابت قدمند و عدم همكاري ديگران و مخالفتشان ضرري به آنها نمي رساند تا اينكه قيامت برپا شود.»
ايشان همان فرقه نجات يافته اند كه بر آنچه رسول الله صلي الله عليه وسلم و اصحابش بر آن هستند، قرار دارند كساني كه رسول الله صلي الله عليه وسلم آنها را از ديگران تمييز داده و آنها را مشخص نموده است هنگامي كه ذكر نمود كه اين امت به هفتاد و سه فرقه تقسيم مي شوند و همه آنها در آتش هستند مگر يك دسته. گفته شد اي رسول خدا صلي الله عليه وسلم آنها چه كساني هستند؟ فرمود: كساني كه بر آنچه من و اصحابم بر آن قرار دارند مي باشند.((مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي))[2]
آنچه مي گوييم مبالغه و صرفاً يك ادعا نيست بلكه ما آنچه قرآن و سنت، تاريخ، سخنان، احوال و تأليفاتشان به آن شهادت مي دهد را مي گوييم.
آنها كساني هستند كه آن را مدنظر قرار دادند. الله تعالي مي فرمايد:*واعتصموا بحبل الله جميعـًا ولا تفرّقوا&[3] «به ريسمان خداوند چنگ زنيد و متفرق نشويد.» و مي فرمايد: *فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ&[4] «بترسند كساني كه مخالفت امرش(پيامبر)را مي كنند به اينكه دچار فتنه شوند يا اينكه دچار عذابي دردناك گردند.» ايشان كساني هستند كه دورترين افراد به مخالفت از امر رسول الله صلي الله عليه وسلم و دورترين آنها از فتنه هستند.
ايشان كساني اند كه امرش را نسبت به خود ارج مي نهند*فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا&[5] «قسم به پروردگارت ايمان ندارند تا اينكه تو را در مشاجرات بين خود حاكم نگردانند سپس در وجودشان حرج و ناراحتي نسبت به آنچه قضاوت نمودي نداشته باشند و با تمام وجود تسليم تو شوند.» ايشان در مورد نصوص قرآن و سنت حق را ادا نموده و آن دو را بزرگ داشته و بر سخنان تمام مردم ترجيح داده و هدايت آن دو را بر هدايت تمام مردم برگزيده و در تمام مسائل با رضايت كامل آن دو را حاكم قرار داده و با آغوش باز و بدون ناراحتي و سختي آن را پذيرفته و به طور كامل در عقائد، عبادات و معاملاتشان تسليم الله و رسولش گشته اند.
ايشان كساني هستند كه راست گفتند. الله تعالي مي فرمايد:*إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ&[6]«سخن مؤمنان وقتي كه به سوي خدا و پيامبرش خوانده شوند تا ميانشان داوري كند تنها اين است كه مي گويند: شنيديم و اطاعت كرديم اينها هستند كه رستگارند.»
بعد از صحابه رسول الله صلي الله عليه وسلم كه در رأس آنها خلفاي راشدين قرار داشتند بزرگان تابعين كه در رأس آنها سعيد بن مسيب (ت بعد90ه(، عروه بن زبير(ت94ه )، علي بن حسين زين العابدين(ت93ه( ، محمد بن حنيفه(ت بعد از 80 هـ)، عبيدالله بن عبدالله بن عتبه بن مسعود(ت94 يا بعد از آن تاريخ)، سالم بن عبدالله بن عمر(ت106هـ)، قاسم بن محمد بن ابوبكر صديق(ت106هـ)، حسن بصري(ت110هـ)، محمد بن سيرين(ت110هـ)، عمر بن عبدالعزيز(ت101هـ)، محمد بن شهاب زهري(ت125هـ) قرار داشتند.
سپس تبعيت كنندگان از تابعين كه در رأس آنها مالك(ت179هـ)، اوزاعي(ت157 هـ)، سفيان بن سعد ثوري(ت161 هـ)، سفيان بن عيينه(ت198 هـ)، اسماعيل بن عليه(ت193 هـ)، ليث بن سعد(ت175 هـ) هستند.
سپس تبعيت كنندگان از آنها كه در رأسشان عبدالله بن مبارك(ت181 هـ)، وكيع بن جراح(ت197 هـ)، امام محمد بن ادريس شافعي(ت204 هـ)، عبدالرحمن بن مهدي(ت198 هـ)، يحيي بن سعد قطان(ت198 هـ)، عفان بن مسلم(ت219 هـ) مي باشند.
سپس شاگردان آنها كه راهشان را ادامه دادند و در رأسشان: امام احمد بن حنبل(ت241 هـ)، يحيي بن معين(ت233 هـ)، علي بن مديني(ت234 هـ) قرار دارند.
سپس شاگردان ايشان مانند بخاري(ت256 هـ)، مسلم(ت261 هـ)، ابي حاتم(ت277 هـ)، ابي زرعه(ت264 هـ)، ابي داود(ت275 هـ)، ترمذي(ت279 هـ)، نسائي(ت303 هـ) بودند.
سپس كساني كه بعد از ايشان راهشان را ادامه دادند كساني چون: ابن جرير(ت310 هـ)، ابن خزيمه(ت311 هـ)، دارقطني(ت385 هـ)، خطيب بغدادي(ت463 هـ)، ابن عبدالبر نمري(ت463 هـ)، عبدالغني مقدسي(ت600 هـ)، ابن قدامه(ت620 هـ)، ابن صلاح(ت643 هـ)، ابن تيميه(ت728 هـ)، مزي(ت743 هـ)، ذهبي(ت748 هـ)، ابن كثير(ت774 هـ)، و آنكه در زمان خودشان دنباله روان آنها بودند و كساني كه آنان را پيروي كردند و در تمسك به كتاب و سنت تا زمان ما در پي آنها رفتند مي باشند. آنها كساني هستند كه مقصود از اهل حديث ايشان مي باشند.
[1] حديث صحيح: رواه الإمام مسلم في ((صحيحه)): (3/1523)، والإمام أحمد في ((المسند)) (5/278 ـ 279)، والإمام أبو داود في ((السنن)): (3/4)، والإمام الترمذي في ((السنن)):(4/420)، والإمام ابن ماجه في ((السنن)): (1/4-5)، والحاكم في ((المستدرك)): (4/449-450)، والطبراني في ((المعجم الكبير)): (7643)، والطيالسي في ((المسند)) (ص 94، برقم: 689).انظر: ((الصحيحة)) للعلامة الألباني (270 ، 1955).
[2] يأتي تخريجُه برقم (17، ص).
[3] آل عمران 103
[4] نور 63
[5] نساء 65
[6] نور 51
